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En 1901, Calgary albergó a solo 4,400 residentes. Sin embargo, en la década siguiente, la población aumentó casi diez veces, lo que llevó al obispo legal de la diócesis de Santo Alberto a pedir que se comprara la tierra para una segunda iglesia católica en la ciudad. En julio de 1910, una estructura estructural construida por los Padres Oblatos en la finca diocesana se abrió para el servicio regular. El Obispo Legal inicialmente designó a la iglesia como una misión para ser servida por Santa María. La congregación en el lado oeste creció tan rápidamente al año siguiente que en junio de 1911 fue seleccionado como Sagrado Corazón como parroquia independiente con un pastor, el Padre. A. Naessens IMO es un pastor asistente para servir en una misión en Beiseker. Durante el año, Fr. Naessens y su congregación aún en expansión hicieron arreglos para construir un lugar de culto más grande y permanente. En 1913, sin embargo, el auge inmobiliario de Calgary había terminado y el H. Naessens abandonó el proyecto con el sabio consejo del H. AJ Hetherington, canciller de la nueva diócesis de Calgary. Dos años después, fr. El propio Hetherington llegó a la Iglesia del Sagrado Corazón como el primer pastor diocesano de la parroquia.



Elevado al título de prelado y monseñor doméstico en 1924, y elevado al rango más alto de prelatura en 1936, el p. Hetherington dejó una marca indeleble en la diócesis de Calgary. Durante los siguientes 48 años, sirvió en la diócesis como vicario y vicario general para cuatro obispos sucesivos. Su papel en la evolución de la Parroquia del Sagrado Corazón fue igualmente fundamental. Mientras asumía la carga de la administración diocesana, continuó cuidando la parroquia y su congregación hasta su muerte en 1963. Era Mons. Hetherington, que permitió que los feligreses del Sagrado Corazón finalmente realizaran el sueño de una nueva iglesia. Gracias a su cuidadosa planificación y las generosas donaciones de sus feligreses, el financiamiento estaba bien manejado para 1929. Los contratistas tenían una gran demanda y el trabajo era tan costoso, sin embargo, que el plan de construcción parecía imposible. El inicio de la depresión eliminó abruptamente estas características. barreras El tan esperado lugar de culto de 500 asientos, que generó solo una pequeña deuda, abrió sus puertas en Navidad de 1930.



En 1954, la Diócesis redujo la región geográfica a la que servía la iglesia al eliminar porciones del territorio del Sagrado Corazón para formar las parroquias del Santo Nombre, Santiago y San Miguel.



Como en otras parroquias, muchos fieles aquí inicialmente encontraron inquietantes las directivas del Vaticano II. Algunos han perdido las imágenes evocadoras de la misa latina. Otros se sentían incómodos al principio en sus nuevas funciones litúrgicas, educativas y administrativas. Pronto, sin embargo, los cambios introducidos por el Vaticano II comenzaron a infundir nueva celebración y significado a la celebración espiritual y la vida parroquial en general.



Desde el principio, el Sagrado Corazón fue bendecido con un grupo activo de voluntarios. El coro trajo alegría a la parroquia desde sus primeros días. La Asociación de Hombres y la Sociedad de Socorro de Mujeres (que se convirtió en la Liga de Mujeres Católicas en 1948) ayudaron a organizar, financiar y mantener la Iglesia del Sagrado Corazón. Las iniciativas del Vaticano II, sin embargo, expandieron dramáticamente tanto el tamaño de la comunidad de voluntarios de la parroquia como el alcance de sus actividades. El nuevo Consejo Parroquial y sus comités alentaron a todos los feligreses, jóvenes o viejos, hombres o mujeres a servir a la iglesia y entre ellos a través de una multitud de nuevos ministerios. A finales de la década de 1970, bajo el liderazgo de Mons. O'Brien, los feligreses extendieron sus servicios más allá de los límites de su propia congregación cuando unieron fuerzas con Scarborough United Church para construir la residencia para ancianos, Bankview House, en un terreno propiedad de Alberta Housing Corporation. Sus nuevos compromisos con la Iglesia, la parroquia y el vecindario acercaron a los feligreses al corazón de la vida parroquial, enriqueciendo su viaje de fe individual y comunitario.

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